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《人类简史》《未来简史》读后感

编辑: 能投股份-冯裕志   发布时间: 2017-09-28 11:35:08   点击次数:

大家评价任何一本历史书一看史料,二评观点。大家常说看山是山,到看山不是山,再到看山是山的境界,理工科的着重的是山,而文史哲的着眼是看。在历史学中,史料是山,关隘却在看上。

读历史书,在了解历史,知道那些历史的八卦之外,就是为了让你由世界之大看到自己的渺小,“已识乾坤大,尤怜草木青”,既能抬头仰望星辰,也能低头看到自己。而著书者的“一家之言”正是让你看到他人眼中的世界,才能清楚知晓当下的自己。所以,一本历史书的好坏除了史料的详尽和真伪之外,更重要的是他是否打开了你另外的一扇门,让你看到了另外的世界。

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这几天读《人类简史》,很震撼。编辑尤瓦尔·赫拉利,很客观鸟瞰智人发展史,也对以后人类的发展作出一些假设,发人深省。

第一编辑尤瓦尔·赫拉利客观的对智人的发展进行讲解,

智人是一步步从偶然走向现在的必然,其中的艰辛对抗自然并逐步适应加强自身的能力,或者借助工具、文字来梳理常识。

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第二编辑认为人类的动物性让智人自私、排他,致使其他人种和很多动植物灭绝,换来了智人自己的生存空间。

第三编辑认为智人发展可能对于智人个人而言是一个很大的陷阱,农业革命、工业革命虽然让智人这个大集体得以发展延续成为世界的主人,但对于个人是痛苦的,大家牺牲着自己的天性、快乐。

第四编辑认为世界将来会成为一个世界帝国,并从经济、学问、帝国、宗教分别进行了分析阐述,很深刻,可能性也很大,令人耳目一新。

第五编辑对于智人的种种行为也感到担忧甚至是排斥。大家智人对于其他物种进行残忍的掠夺式的压榨,比如家禽、奶牛等,其手段令人发指;大家自身的发展已经在科技革命的带动下,已经是超越“人”的范畴,其结果令人担忧。   

读了这本书,我被尤瓦尔·赫拉利的学识和见解折服,也赞同编辑的观点和设想。我认为智人的发展应该辩证的来看,对于智人群体而言是成功的,对于智人个人而言是痛苦的血泪史,当然对于其他物种而言,无疑是灾难的。但是大家应该跟客观的来看这个问题,大家作为动物,无论大家智人一步步从愚昧走向智慧,能力一点点加强、认知一点点积累已经超越其他物种很多,但是大家作为动物的动物性还有,大家自私、排他只为大家自己生存下来这是无可厚非的,不然灭绝的可能就是大家智人。但是大家现在有能力去尽可能的挽救大家的生存环境,也有能力去制止一些灾难性的科技发展。而大家为什么不呢?我认为大家都该好好的读读这本书,它能让大家清晰看到大家的过去,也能让大家知道现在大家应该做些什么。这里再次感谢编辑尤瓦尔·赫拉利是他让大家开拓了眼界,知道了大家的本性,知道了大家千万年来的学问、制度、宗教从何而来。

《未来简史》是怎样的历史书?

——它让你看到另一个世界了吗?

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读《未来简史》完全比不上编辑的第一本书《人类简史》的惊艳感,很大一部分是《未来简史》的很多信息和观点,其实都是《人类简史》的重组。

《人类简史》最后提到幸福的真正定义,在《未来简史》序章《人类的新议题》回答了这个问题,提出了全书最重要的三个观点:永生、幸福和神性。

第一部分《智人征服世界》和第二部分《智人为世界赋予意义》基本上所有的章节都来源于《人类简史》的各种相关内容,不仅与《人类简史》中提出的人类三次革命作为基准之外,甚至很多例子都是一样一样的。整个《未来简史》直到第三部分《智人失去控制权》,编辑才开始真正的创作,编辑对人类未来的预测是悲观的,提出了两个概念:科技人文主义和数据主义。

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——大家该如何评价《未来简史》这本书呢?

这本书的编辑,这个才华横溢的社会学者,是想完成《人类简史》到《未来简史》这一部宏大叙事甚至是元叙事的作品。但预测未来,并不是一件容易的事情,甚至不如说这简直就是一种神迹,宏观层面的蝴蝶效应,微观层面的不确定性都极大程度的阻碍了对未来的预测。我相信,你再伟大,你的预测也是愚蠢的,因为大家永远是拿现在的思维去衡量未来。三十年前,大家能预测到大家都拿着这样的手机看我这样的文字吗?

但,我敬仰一切敢于预测未来的学者,虽然人类一思考,上帝就发笑,可是人类不思考,上帝就连嘲笑也不屑了。

评价一本历史书,更重要的是他是否打开了你另外的一扇门,让你看到了另外的世界。《未来简史》让你看到了另外的一个世界吗?

对我来说,答案是确定的,虽然我对未来并没有编辑预测的那么悲观,但编辑在四十岁年纪,博古通今,以全新的角度至少颠覆了很多人的认知,信手拈来,以希伯来文,预测未来,试图揭露真相,为人类的整体命运担忧,并追赶着他眼中的前辈马克思,他说,“预测的重点并不是要提出预言,而是为了让大家讨论现有的选择。”“研究历史,就是为了挣脱过去的桎梏,让大家能看到不同的方向,并开始注意到前人无法想象或过去不希翼大家想象到的可能性。研究历史并不能告诉大家该如何选择,但至少能给大家提供更多的选项”。在这点上,这两本书无疑是极为精彩的历史书籍。

——额外的话题:科技到底会不会毁灭人类?

《未来简史》一直悲观的认为,科技的发展会毁灭掉人类。

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从历史上看,人类社会的巨变,尤其是思想领域的巨变,背后的主要推动力是信息传递和承载成本的大幅度递减,其直接后果,是常识分子群体的扩大,而大幅度的冲击旧有的思想体制,这就是老子说的“圣人辈出,而大盗横行”。造纸术和印刷术的西传成就了文艺复兴和启蒙运动,但是在欧洲人没有接触到这两样东西的时候,没人知道中世纪什么时候结束,也没人知道人文主义描绘的未来是什么样子的。然而,造纸术和印刷术并不是第一次缩减信息传播的成本。

第一次是竹简,竹简扭曲了西周;

第二次是造纸术,造纸术扭曲了西晋;

第三次是印刷术,印刷术扭曲了北宋;

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而最近的是脸书、微信、google、amazon,扭曲了大家现在。

《人类群星闪耀时》编辑茨威格写下了12个他认为的人类历史上的“星光璀璨的时刻”。

当你读到为了逃债的巴尔博亚篡夺殖民地权力,又为了逃命而寻找黄金国,最终成为“第一个横穿巴拿马海峡到达通向印度南海”的西班牙占领者,让狼狗撕咬手无寸铁的俘虏。这和《未来简史》中智人征服世界是一样的。

而当你又读到拜占庭里被围困的人们最后的殊死搏战,却忘了关上内城墙的那个废弃了的竞技场门,让土耳其大军长驱直入,攻占了欧洲对伊斯兰的屏障。这和大家对人工智能、对生物科技,对大家智人未来失去对世界的控制力的担忧又何其的相似。

科技在不断发展,人性从来没有变过,大家总是担心科技会给人类带来恶果,科技本身是没有善恶的,只有人性才分善恶,或者说只有使用科技的人才分善恶。可是推动世界前进的,到底是善还是恶呢?

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曾加老师说过这样一个故事:假如大家有10个苹果,分给3个人,A得到6个,B得到3个,C得到1个,但每个人吃2个苹果才能吃饱,吃3个苹果才能过的不错。如果什么都不发生,C不太开心,有造反的可能性,那么:

1. A主动把自己的1个苹果给C,这叫善;

2. A主动把自己的2个苹果给C,这叫正义;

3. A说服B把他的1个苹果给C,这叫精明;

4. A抢走B的3个苹果中的1个,这叫剥削;

5. A抢走C仅有的唯一的那个苹果,这叫恶。

可是苹果还是10个,没有变多。它们的区别是:

1.在前两种情况下,大家都开心;

2.第3种情况下,B不开心,但大家相安无事;

3.第4种情况下,B,C都不开心,危机四伏;

4.第5种情况下,C特别不开心,一定会革命。

如果有人不开心,就会有争斗和损失,也许10个苹果就变成9个8个了……所以,推动文明的既不是恶,也不是善。善能减少内耗,恶会增加内耗,仅此而已。

真正推动文明的,是第11个苹果。而这就是科技正在干的事情。

毁灭人类的本来就是人类本身,大家本来就一定会被自己玩死。所以,最重要的是当下,当下最重要的问题是:地球是大家人类的家园,同时也是其它生物的家园,环境保护是刻不容缓的事情!

所以——珍惜当下,从我做起!顾惜资源、保护环境!为子孙后代留下蓝天!留下白云!留下生存的空间!

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